過去知道不少宣教士的故事，對他們的事蹟、經歷與影響，有時不敢置信，有時敬佩有加。其中一些拓荒先驅，他們單純的奉獻心志，為外邦人靈魂所付出的勇氣，真與中國小說裡的俠客相似，義之所在，雖死無懼。今年是馬禮遜入華宣教兩百週年紀念，他就是一個俠客典範。去年看過宇宙光的圖片展，也聽了講解，印象深刻。由於眾多宣教士，幾百年來鍥而不捨的奉獻犧牲，使我可以有機會進教堂、學聖言、受教育、成為基督門徒，真是神奧秘恩典。
勇往直前
從孩提時起，就接觸過一些宣教士，四十多年前，在台灣清水鎮隨祖母去教會，初次見到幾位藍眼珠的洋人，後來他們給祖母施浸禮，並講解聖經，聽祖母稱呼他們聶教士、貝牧師，稍長，才知道他們是因受共產政府的逼迫，逃難來台，繼續宣教。祖母成為我們家第一位接受基督的人，是有歷史淵源的，早於清朝末年，因外曾祖父曾在北京任教於宣教士所辦匯文中學，教他們及其子女學中文，祖母就與宣教士家庭有接觸，也間接受到影響，沒有纏足。後來對日抗戰期間，在徐州鄉間避難，曾躲入教堂，傳道人冒死保護老弱婦孺，才躲過日軍。這些事都促成祖母在台受洗歸入基督，日後對我家每一位，都有影響。
十餘寒暑之後，我進了大學，入學時，才發現要唸的學校是早期宣教士在華開辦的十三所大學，遷到台灣合併成的東海大學。這些學校中有知名的燕京、齊魯、金陵、之江等大學，在廿世紀前半段，對中國教育有啟發性的影響，將基督服務犧牲仁愛平等的精神，注入封閉的中國社會。東海校園有一風格獨特的路思義教堂，半世紀前，由《時代》雜誌發行人捐助興建，為的是紀念他的祖父──十九世紀末來華宣教的Henry Luce。他的中文名是路思義，耶魯大學畢業生，在學時就決志來華宣教，於推動基督教在華高等教育事工方面貢獻極大。十九世紀末，耶魯基督徒學生團契興起了一批來華宣教的畢業生，路思義與他的幾位同窗好友先後來華，後來大多數都在一九○○年義和團之亂中殉道，路思義也被迫自任教的山東登州學院，攜眷逃往朝鮮避難。
亂後，路思義回到中國，一方面哀悼好友殉難，一方面更深地體會到教育對中國的重要。於是奔走於美國與中國之間，在美說服教會捐款成立對華高等教育基金會（如今的亞洲基督教高等教育聯合董事會前身），在華則竭盡心力促成北方幾個教會差會合作，將數個小學院合組，成為日後的燕京、齊魯兩校，為中國高教打開嶄新的局面。卅餘年後，因著中國內亂，基督教在華高等教育幾乎完全停擺，但宣教士們並未遺棄呼召，幾年後輾轉來到台灣，重新耕耘，另起爐灶。
承繼了當年的異象與燕京風格，是以有了東海大學。東海有仿唐式建築，校園景緻優雅，早年像似遺世獨立的修道院，座落在山丘上，培育有信仰、肯服務的僕人。但是外在環境並不真能造就人，空有美麗的教堂與校園，沒有道成肉身的典範，也不能塑造人成為基督門徒。
潛移默化
我在東海的四年生活中，除專業訓練外，更重要的是受到不少宣教士教授犧牲奉獻精神的潛移默化。他們甘心捨下美好的前程與家園，越過千山萬水來到語言文字文化都不同的異邦，為華人擺上生命中美好的歲月，也獻出他們的家庭，單這一點就給我許多啟發。他們安貧樂道，犧牲奉獻，勇於愛人的心，相對於競逐名位與財利的其他人，實在是美好榜樣。
由於當年學生全體住校，師生間有許多接觸機會，在校園裡、在師長家中、在課室、在教會、在社區活動時，都可從這些老師身上學到生命的真諦。東海校訓是：求真、篤信、力行，早期學校教學的設計以此為準則，並不追求世界的標準，而以基督服事人為榜樣，為社會培育僕人。這些師長也以僕人之心來服事我們與社區。早期的全校勞作制、工作營及團契的社區服務等，都是因著基督精神在師長帶領下發展出來的。我也因著學校環境及一些師長的影響，大二時受洗接受基督。
畢業後出國遊學，時光荏苒，倏焉流逝，十一年後，回應師長呼召，回到東海，為人師表。一方面為課業與系所發展付出，另一方面也學習宣教士精神，開放家庭，接待師生，在校園內，為延續當年立校的基督精神略盡心力。兩年半的教學，與幾位早期宣教士師長同工，也是另一類的再教育，同時更體會到在台灣發展基督教高等教育之不易，社會物慾、世界功名、信仰虛浮、政治干擾、與經濟壓力等，都使基督教高教變質，東海也早已失去昔日異象與光環。
德東行腳
再度遊學就業於異邦，一晃就是廿年，宣教的呼聲常在耳際響起，宣教士的身影也偶而浮現心底，但似乎都與自己隔著一道隱形牆。直到二○○五年仲秋，一段休息時刻，與教會牧師踏上宣教旅程。這次不再是西洋宣教士入華，卻是在德東向自己人傳遞信仰，盡上關懷的本分。
自二○○二年以來，中國興起一股到歐洲唸大學之風，尤其是德國，因只要語言能通過，唸大學是免費。如此一來，數年間，年輕學子人數在德國大增，可能有萬餘人。這些年輕孩子離鄉背井，沒人照顧，加上語言障礙，有些學校僻處鄉間山區，可以想像生活上很孤寂無趣，也容易出一些逾越常規的事。
但誰來關心呢？整個德東只有一所正式的華人教會，設在柏林，有傳道人負責，也有短宣隊接力來此配合教導，當地學生與工作者因此有了「家」，但是其他城市卻並非如此。所幸四、五年前，有對台灣來的洪牧師師母，放棄美加的牧會事工，蒙受呼召來到德東，在萊比錫（Lepzig）落腳，服事當地的學生，借用一所德國自由教會的教堂，成立了一個幾乎全是學生組成的教會，有四、五十人，週三牧師家有團契，週日下午有崇拜。其他時間，洪牧師夫婦就輪流到附近的幾個大學城，去照料一些學生，成立團契。近兩三年間，美國也有幾個華人教會體認到德東的需要，非定期地派出短宣隊，支援當地學生事工。
先鋒身影
在洪牧師赴美加宣道募款之際，康郡教會的朱牧師師母，邀我去支援一段時間。我們除在萊比錫教會有教導工作外，就是到當年馬丁路德改教時所屬教區裡，幾個有大學的城鎮，如：Halle、Chemnitz、Freiberg、Lutherstadt （Wittenberg）、 Magdeburg及 Weimar等，進行探訪傳道事工。我們沒私人車可用，但公共交通很方便，火車公車接替，花費雖高，但可達到目的，有時加上走路或騎學生的車，也都暢通無阻。
在德東十天，有機會也在路德改教的故居，及張九十五條論述的教堂稍作停留，緬懷他當年為維護真道奮鬥的俠客心志。因他自基督的領受，給後世開啟了自由傳講聖經的路徑，許多宣教士，因此得以踏上異邦，效法基督，成為我們蒙恩、得解放的機緣。在Wittenberg教堂裡，路德曾在此證道，死後也葬於此，墓碑就設在講台下，供人瞻仰。在歷史長廊中盤旋，我略能體驗基督及眾俠客的心懷，這是上帝早已預備的，藉著眾兒女，跨越時空，將恩典加在後生的身心靈裡。走出教堂，面對嶄新的時代，眼見耶穌與眾俠客的身影，正向前方奔赴。◆ （作者現在美任環境工程師）
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