德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）像一顆閃爍雋永的寶石，鑲嵌在二十世紀的教會歷史，潤澤光芒，在不同年代都激起了思考的光譜，在華人教會中，亦不乏在意識及感情上認同的追隨者。可惜的是，對一個過去了的歷史人物，人們多滯留在一種感情的讚歎，為了他那句「當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死……。」而觸動片刻，卻缺乏了嚴肅的歷史觀照和深沉的處境反省，多把潘霍華定位為一位偉大的殉道者，卻不肯面對這位時代的先知──他的批判和洞見，在今日的時代，同樣煥發著神采，反照我們的貧缺。
生活在廿一世紀的知識經濟與資訊年代，上帝可以容身在哪裡呢？是教堂的中心？是家庭的裝飾？是社區的建築物？在潘霍華的信仰觀早已體會到人類進入了非宗教時代，上帝被推到世界之外最邊緣的荒漠中，當科技愈能解決生活的難題，上帝的角色愈被縮小。這種「運作假設的上帝」的出現，正是因為信徒的自我中心化。這豈不是今日將信仰作為生活的點綴，將教會視為消愁休憩站的信眾們最現實的寫照嗎？
潘霍華生於憂患，在憂患中最能提煉勇氣。他過人之處是本於信仰的勇氣，不單是對外捍衛信仰的貞潔，更敢於對教會的偏差作出真率的提點。他嚴詞反對教會的聖俗二分法，以及世俗的謊言，強調信徒必須在俗世中服事主，基督徒絕不能裝飾成比上帝更敬虔。有關這方面的論述，對華人教會處理政教關係和社會事務上，有著莫大的啟思。更重要的是，我們可有勇氣和智慧去戳破充斥於社會的謬誤與謊言──又或教會本身也不斷去炮製假象與謊言？
潘霍華神學另一個不滅亮點，是強調作門徒的代價和福音的重價。雖然今日我們並非身處神學家所困厄的歷史時空，但從耶穌基督降生以來，從祂的言教身教，以迄歷代信徒所跨越的艱辛歲月，信耶穌又豈是一場風花雪月的事？然而在這個教會被受世俗化和市場主義污染的年代，到處歌舞昇平的喧鬧景象，標奇立異的市場福音，超級巨星的自我吹捧，形成泛濫成災的教會消費主義，把上帝打造成一生通行的生命信用卡，隨時提存，有求必應。高舉策略與效率，少有謙柔的服事，我們如何去解讀潘霍華在半世紀前留下先知的睿見：「人的宗教意識使他在痛苦中去信賴世上有力的神，以為是救星，聖經卻只要他去尋找一個無能無力和受苦的神，唯有受痛苦的神才能幫助人。我們不必用宗教來矯飾或設法使祂神化，而是在俗世生活中參與神的痛苦。」
潘霍華不是偉大的殉道者，他是誠實和勇毅的先知。先知永遠是寂寞的，認同先知的人，同樣是寂寞的。潘霍華在華人教會的文化架中畢竟只能發揮一點「名牌效應」，百年孤寂，於今更覺冷清。 ◆（本文獲准轉載自香港《時代論壇》966期） |
