號角／務實治國的總工程師vs.最高權力的統治者—從南韓大選反思台灣政爭 ◆蘇南洲

    前首爾市長李明博在 12 月的大選中以壓倒性勝利當選為第 17 任南韓總統，將於 2008 年 2 月中入主青瓦臺，展開兌現他所提出「 747 」計畫（ 10 年之內帶領南韓每年經濟成長率 7% 、國民年所得 4 萬美元及成為全球第 7 大經濟體）等競選承諾的政經社會工程。這位李明博先生最具代表性的政績就是在他首爾市長 4 年任期間，舉辦上千場公聽／溝通會談、遷走近萬攤商，拆除橫貫首都 10 餘公里的高架道路，兼顧考古文化與都市建設等多重考量，將千年水患、惡臭加蓋的清溪川打造成每天吸引上萬旅客朝拜，長達 5.84 公里的陽光聖河，也讓上千萬人口的水泥森林城市氣溫足足降了 2oC ，節約了相當可觀的能源，也讓首爾都城的格局與景觀大大提升，真是不愧對他的「推土機」外號。 ......more

曠野論壇／再思教會國度化 站在熾熱的交戰核心 ◆胡志偉

　已故的趙天恩牧師竭力倡導華人教會的異象之一，就是華人教會國度化；然而過去 10年，筆者對香港台灣等地華人教會的觀察，國度化的實踐卻是在倒退中。筆者所理解的教會，乃由地方堂會、基督教機構、差會與神學院等組成。基督教機構稱為「翼鋒教會」，或視為「使命群體」（ sodality），早於1973年宣教學者溫德博士（Ralph Winter）以此論述，視之為神救贖使命內的兩重架構之一。回顧教會歷史，「使命群體」與「信仰群體」（modality）共生同存，一起發展。從國度使命看，地方堂會的發展，需要有神學院等提供適切的裝備，又需要基督教機構在前方開拓，或在後方供應資源；而這些「使命群體」（或「輔助機構」）的存在，為的是要建立「使命教會」（missional church）。......more

浮游天地／德蕾莎漫漫的信仰長夜 ◆康定怡

    德蕾莎修女（ Mother Teresa of Calcutta）的個人信仰書信出版面市了。她的書讓有嬰兒樣式的基督徒感到疑惑，讓探索存在主義的基督徒陷入沉默，讓未信者聽到耶穌敲門的聲音不敢開門，讓無神論者露出撒但式的笑意。德蕾莎修女到底怎麼了？1979年她在奧斯陸諾貝爾和平獎頒獎禮致答詞時說：「如果我們只說自己愛上帝卻不愛我們的鄰舍，那是不夠的。」又因為耶穌受釘十字架時赤身露體，她接著說：「上帝自己成為一個飢餓、赤裸、無家可歸的人。我們要遍尋耶穌所講的飢餓，把它消滅。」答詞的最後講到迎接聖誕節的來臨，她提醒眾人說：「那強烈的喜樂是真真實實的，因為救主在我們的心裡，救主在我們所見的窮人身上，救主在我們給出的笑容裡，也在我們收到的笑容當中。」這事的三個月後，在寫給她的靈性知己的一封信裡，卻描繪出一個不同的耶穌：「耶穌給你的愛是非常獨特的，可是對我來說，沉默和空虛卻是那麼的大，使得我的眼視而不見，我的耳聽而不聞，我的舌動卻出不了聲。」德蕾莎無我無私的門面後面，悄悄的隱藏著空虛無望和上帝的沉默。......more

曠野人物／王文興 vs.路益師 ◆彭海瑩

    在教學、寫作上認真耕耘數十年的王文興教授，於今年 11月獲頒台灣大學名譽博士殊榮。本期特刊出多年前與王老師的訪談記錄，藉此向這位足為生之追尋者楷模的人師致敬。
    以《龍天樓》、《玩具手槍》、《家變》、《背海的人》 …等小說佳作知名於文壇的台大外文系教授王文興，在多年反覆思考、摸索追尋之後，終於在1985年受洗歸主。對於這樣一位治學嚴謹、忠於創作、待人誠摯的作家，能在信仰上勇於跨出這一大步，我們在欣喜之餘，不免對他的心路歷程深感好奇，究竟是什麼原因，使他做出這樣重大的決定？ ......more