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號角／耶穌社區共同體（The Community of Jesus）初體驗◆蘇南洲
趁著春櫻欲雪未雪之際，我們由西雅圖直飛波士頓，再搭巴士前往美東之極的鱈魚岬（Cape Cod）歐林斯（Orleans）小鎮之耶穌社區共同體（The Community of Jesus）。在燦爛的夕陽中，迎面而來的是溫厚的Andrew笑顏，將我們帶到他建築師自宅左側的「安寧居」，準備開始四天特別的心靈體驗之旅。......more |
曠野論壇／金融海嘯作為神學事件◆禤智偉
踏入4、5月的消費淡季，大學生在夏天又陸續投入勞動市場，零售業績和失業數據都不被看好，最壞的日子恐怕尚未來臨，金融海嘯像一場不會完結的噩夢。幾乎所有國際財經分析家都屏息以待，金融海嘯的「第二波」到底甚麼時候會在哪裡登陸？這場被喻為百年一遇的環球金融危機，除了考驗基督教神學回應時代的能力，同時也是一個契機，讓我們更清楚信仰的真諦。金融海嘯堪稱為一宗「神學事件」，因為它突顯了神學反思需有的時代性，以及社會分析的重要性；當教會評論時事，既要忠於事實、更要忠於聖經。.........more |
他山之石/城市教會的牧者 ── 凱勒牧師 (Dr. Tim Keller) ◆胡志偉
拜讀蘇昱璇姊妹的「城市教會啟示錄」 (見《曠野》157期)，以華人信徒眼光解讀這間座落於紐約市的「救贖主長老教會」(Redeemer Presbyterian Church) ，讓我們從中學習許多。正當華人教會陷入追逐「越大越好」的超大教會迷思，「救贖主長老教會」及其創會牧者凱勒 (Dr. Tim Keller) 卻為我們提供另一典範──教會要走進城市社群中，可向知識分子宣講福音，也同時要服侍弱勢群體。......more |
人與自然/ 綠林裡的擁抱者(Tree Huggers) ◆張力揚
2008年底返台，除了演講和開會，我也南北縱走了幾個地方，上山下水，城裡鄉間，由都會到山巔，朋友都帶我去體會了。在對比下，對於似熟悉又陌生的台灣，有了嶄新的認識。。......more |
書評書介/《風火山林》──時代信仰騎士的吶喊 ◆王貞文
書出了以後，每一次與《雅歌》和《曠野》的靈魂人物蘇南洲見面，他都不免要提到這本書的不易推銷。也因為這本書缺乏迴響，身體逐漸被病痛侵蝕著的蘇哥，有一種末代先知的孤獨感。 曠野之聲，在當代發聲，卻不被當代所聽。 風吹動的蘆葦在曠野歌唱著，為孤獨的基督歌唱。 再次看這本書，也把幾年前書剛出版時的書介找了出來。 因為對當前的宗教現象憂心，因為感到孤寂與困窘，我要再度推薦這本書，也是回顧一個充滿改革的熱情與希望的年代。 而且，《曠野》雜誌還活著呢！ 這篇文章寫成時，《曠野》十七歲，現在已經二十三歲了。......more
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曠野反思 ／你們眼看何為善，何為正
—— 在贖愆祭的觀念下紀念「六四」二十周年 ◆余杰
「六四」已經過去二十年了。那一年出生的孩子，即將大學畢業；那一年之後出生的孩子，大都從來沒有聽說過「六四」，根本不相信摩肩接踵的北京街頭發生過開槍殺人的慘劇。在那個鮮血汩汩流淌的晚上，誰也沒有想到，二十年之後的中國大陸，「六四」仍然是一個禁忌，依然是一道黑幕。「天安門母親」不能公開悼念死去的親人，傷殘者繼續受到粗暴的監視和騷擾，還有若干所謂的「六四」暴徒被關押在條件惡劣的監獄之中。迄今為止，沒有任何一個政府官員出面道歉，沒有任何一個開槍的士兵現身說出親身經歷。真相調查、罪責審判和國家賠償更是遙遙無期。生活在真理日漸曖昧不明的「後六四」的中國，我們的眼中何為善，何為正？......more
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曠野藝文/雋永樂音 歌曲之王──舒伯特 ◆陳茂生
一八二八年十一月十九日，舒伯特(Franz Peter Schubert, 1797-1828)在病床上向他的哥哥Ferdinand Schubert(1794-1859)說了訣別的話：「這是我人生的終點，但是貝多芬並沒有躺在我的身邊。」（註1）這位被世人尊崇為「歌曲之王」的大音樂家就此與世長辭，留給後世豐富無比的雋永樂音。Ferdinand牢記了舒伯特的臨終之言，盡他最大的努力，使得這位音樂家弟弟得以與他一生最景仰的音樂大師貝多芬「比鄰長眠」（註2）。......more
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