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號角／櫻花本無淚，飄零仍護根 —— 貼近日本民族在巨災下的心靈面貌 ◆蘇南洲
東洋櫻花之美，舉世聞名。每年初春，自南而北，如潮水似的席捲日本列島而千里奔放，十分壯觀；而一路逐花而來的雅客，絡繹如織，總有上億之多，蔚為國際旅遊之一大盛事。......more |
曠野論壇／改革教會擦鞋偽善文化 ──〈香港回歸基督精神同盟〉的信仰反省與行動 ◆譚得志
香港沙田區一間浸信會大字標題橫額掛在牆外：「熱烈慶祝本會牧師榮獲香港特區政府民政事務局嘉許」；港島金鐘一間播道會牧師口吻與建制政權一致地表達「搞民主五區公投的民主派議員，是暴力的顛覆分子，破壞社會和諧穩定」；一間全港人數最多的播道會牧師在崇拜中公開呼籲信徒支持親建制候選議員；「二○○九全球禱告日」領會牧師吳振智，在台上呼籲參加者熱烈拍掌、歡迎一票「基督徒高官」入場，因他們「代表耶穌」！許多教會視「為六四、天安門母親、爭取居港權人士、艾未未、趙連海、劉曉波等維權人士祈禱」為「太政治」，卻高調感謝上主「賜中共大國崛起、火箭升空、世博繁盛」。.....more |
我見我思／一個香港基督徒政治工作者的自述 ◆陳家偉
個人的歷史大多與社會的歷史大有關連，我也是一樣。一九八四年，年輕的我進入香港中文大學接受神學教育。一九八四年是香港重要的一年，那年九月，中國及英國經過兩年多的談判 （沒有香港人的參與），終於議定香港於一九九七年後回歸中國，並簽署有關的聯合聲明。從此，香港不穩定的未來明朗化了。......more |
心窗／復活之樹：苦楝 ◆王昭文
年初搭車北上時，看到高速公路沿途的苦楝，裸露著粗粗的黑色枝椏，增添冬景蒼涼。但是有些轉為鮮黃的葉片仍未落盡，枝上仍掛著鈴鐺般的金色果實，吸引鳥群光顧。有些看似乾枯的樹皮上已冒出鮮綠小芽，在燦爛陽光下宣示：「我還活著！」 ......more |
曠野反思／應許之地如何成為恐同煉獄 ──從烏干達同志鬥士卡托之死談起◆吳易叡
烏干達的同志平權運動之父大衛卡托（David Kato），在二○一一年一月廿六日被發現陳屍家中，頭顱被鐵鎚鑿開，得年四十七歲。卡托是烏干達性別弱勢組織（Sexual Minorities Uganda, 簡稱SMUG）的首席顧問，在二○一○年時，烏干達的《滾石（Rolling Stone）》週報發佈了以卡托為首的名單以及照片，公開號召處決這些「讓烏干達得到不明致命疾病」的人士，引起軒然大波，讓週報旋即停辦，政府也下令調查。二○一一年初，卡托贏得了控告《滾石》的官司之後，卻被人以殘忍的手段在家中謀殺。......more |
曠野藝文／莫內的心靈花園 ◆彭海瑩
眼前景物的輪廓愈來愈模糊，光線似乎愈來愈暗，池中的睡蓮──那費心栽植、原本或豔麗或清雅的睡蓮，究竟是紅抑或紫？為什麼竟分辨不出她是什麼顏色？花的形狀也在改變，花瓣的分隔界限逐漸消失，只剩下一團一團的影像，而原本在花朵上活潑移動的光，如今則只剩下一片暗影……......more |
人物與思潮／「諸神」與「一神」 ──遠藤周作早期文學的創作背景 ◆彭龍英
遠藤周作被譽為「日本天主教文學的基奠者」，他的主要作品皆與宗教相關，可以說對基督宗教信仰的體會和探索是他創作的泉源。 遠藤的信仰源於他的母親。年幼時，雙親離異，在離婚的痛苦下，他的母親透過信仰找到了慰藉。遠藤十一歲時，因著母親的期望，遂和哥哥一起受洗，成為天主教徒。日後，這個信仰對他來說就像是一件「不合身的洋服」，他沒有像一些日本基督徒作家，毫無困難的接受。他曾表示：「好多次想放棄，因著我對母親的情感而不容許自己這樣做，所以我決定修改這件洋服，在沒有改變基督信仰核心下，轉化西方基督宗教以適應日本文化，並以此作為小說創作的主題。......more |
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