「使人和睦的人有福了」這句話放在政治領域，會讓人有一種格格不入的感覺。因為政治給人的印象就是「相爭」，就是「權鬥」，和睦從來不太可能成為政治人物的目標。如果把「使人和睦的人有福了」這句話用在選舉的場域，那更會讓人覺得不可思議。因為「競選」比任何政治作為都要激烈，為了競爭，政治手段通常比較極端，為了要贏，有些人甚至不擇手段。
但是，二十多年前神就把「使人和睦的人有福了」的負擔放在我和內人的心裡，成為我長期參與政治活動的動力。去年，當柯文哲醫師（柯P）邀請我擔任他的競選總幹事時，我們第一時間的回答是NO。拒絕以後，神再一次用這句話提醒我們，讓我重新思考柯P的邀請。鑒察人心的神，祂知道我心裡仍有猶豫，很快就給了我一個印證，讓我滿有確據。
不願台灣被「藍綠惡鬥」虛耗殆盡
決定加入柯P競選團隊後，我們都知道這會成為媒體報導的一個焦點，因此我們決定針對他為什麼找我、我為什麼答應各自寫一段新聞稿，說明背景與動機。晚上，我完稿以後，打開電視，柯P的新聞稿已經對外公佈了。在沒有任何討論的情況下，兩份聲明的主要內容幾乎一模一樣：
「決定的關鍵是，我想用這個行動來證明，台灣牢不可破的『藍綠對立』是可以改變的。柯是二二八受難者家屬，我的父母則來自中國；他比較偏綠，我曾是新黨黨員；他是受刑人阿扁的醫師，我是倒扁紅衫軍的副總指揮。但是，我們有一個共同點：不願坐視台灣被無止盡的『藍綠惡鬥』虛耗殆盡。因此，我們達成一個共識：要為台灣打造ㄧ個不問『藍綠顏色』，只重『是非黑白』的政府，而且從台北市開始」。
進入競選團隊後，才發覺柯P身邊竟都是以前打選戰時的對手。許多充滿「敵意」或至少是「不信任」的眼光，從選戰開始一直伴隨著我到選舉結束。但是幾乎所有選舉遇到的困難、危機或是跟競選幹部有意見相左時的爭執，整個過程可以用「盡都順利」來形容。這場選舉就在「肉體非常軟弱」，但「靈裡充滿平安喜樂」中結束。
這次選舉處處可以見主的保守與帶領，一路滴滿了脂油，篇幅限制下只能簡略舉出一件跟教會直接相關的見證：
誤解對立與峰回路轉
台北的教會，特別是國語教會，過去對政治的態度多半傾向「不問世事」。牧長常提醒教友們要「謹慎」面對政治問題，在教會中極力避免討論敏感性比較高的政治議題，例如統獨、藍綠等等。也因此通常教會不會公開表態支持特定候選人。
但是去年選舉期間，台北國語教會的許多領袖不但對外發言，還舉辦座談會，不論是教育問題、同性戀立法或是中學性別多元化教材等等議題，都主動邀請候選人出席表示意見，他們聯繫候選人，希望他們表達政治立場。讓人感受到教會對九合一選舉一反常態的積極參與。
本來，教會會友來自四面八方，教會有不同的聲音，支持不同的候選人，這是最正常不過的事情。只是，從候選人的角度來看，不可能只傾聽一種聲音（當然不是表示他沒有立場），尤其是「非常負責」的候選人，在沒有完全了解問題的本質前，他不會隨意表達敏感度很高的議題。所以，當柯P受邀參加教會舉辦的多元化家庭教材座談時，便交代由其他人代表參加。
也許因為柯P受邀而未參加，因而傳出一些他「支持同性婚姻」的流言。事實上，柯P針對這個問題，曾分別跟支持與反對多元成家的專家開會討論過，他既不支持現在立法院的修改民法版本，也反對護家盟的一些主張。
本來我對於選舉流言處之泰然，我相信民眾的判斷，不會聽信謠言，因此完全不作處置。但沒想到，這些流言越演越烈，有一天，網路上居然出現一份由十多位牧師簽署的文件，內容是指「柯P支持多元成家，甚至還要辦一場同性戀大遊行」，牧師們呼籲大家投票時不要支持這樣的候選人。
這封文件流傳的非常廣泛快速（一天之內有上百封弟兄姊妹轉貼文件到我信箱，並提出警告說眾教會會友都非常反彈柯P），使得競選總部所有工作同仁對此義憤填膺，主張立即召開記者會，公開譴責牧師散佈不實謠言，並針對聯署文件的牧師們向法院提出意圖使人不當選、毀謗等刑事告訴。柯P本來就非常在意一個人「誠實」，基於對牧師的尊重，認為牧師更不能說謊。因此對這不實指控，他本人也相當生氣，也認為必須開記者會、提告，以示清白並嚴懲抹黑。
但是，我認識多位參與連署的牧師，他們都是一生奉獻給主，品行端正、熱心服事主的僕人，因此力排眾議，堅持不能提告。結果招來全面反彈，幹部們都知道我是基督徒（因為柯P常跟別人介紹我的時候說：他是信神的），認為我是護短且完全置選舉於不顧。
事實上，我深信其中必有誤會，一再懇求大家給我一點時間（當時距離選舉日只有幾天，晚了就無法澄清真相了），結果柯P答應給我一天，提告及反擊教會記者會延後一天，但要求所有法律準備工作先完成（例如訴狀、證據等等）。
當天中午開始，我和妻子分頭聯繫牧者及許多關心真相的弟兄姊妹。不斷的溝通、調查與禱告，感謝主，到了晚上十二點過後，總算弄清楚，文件可能是一位過於熱心幫助另一位候選人的弟兄所發，絕大多數牧師都不知道此事。有一位牧師發現這個錯誤後，願意主動跟柯P道歉，並且當晚就在教會網站上澄清真相。
「使人和睦」並非和稀泥
第二天早上，至少兩個教會都發出澄清稿。柯辦總部雖然還是有人堅持「法院見」，但多數人（包括柯P本人）已經明白這是一場誤會，也願意跟教會重新和好。神再一次親自做成「使人和睦」的功夫，化解了兩下間無中生有的敵意。
但「使人和睦」從來不是沒有是非的和稀泥，也不可能兩面都討好。因為不和睦的「兩造」，可能有不同的主張，也可能有不同的利益。無論出於哪一種原因，彼此之間的競爭已經激烈到相互敵視、相互排斥，甚至老死不相往來。
過去的經歷顯示，凡主張「和解」的人，不但不會被認為是「溫和」，反而多半被兩邊的人都討厭排斥。我這曾被認為是「藍軍」的人，去幫助一個「綠營人士」柯P，不但不會討綠營的歡喜（因為你一直是敵人），甚至會認為你別有企圖。藍營的人也會因為你等於背叛了同志，恨你入骨。
但是，這豈不就是主耶穌基督上十字架的本意？也正如保羅所傳的「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」。（以弗所書2章14-16節）
台灣的政治，一直是個黑白片。早期在威權統治時代，有支持政府與反對政府的兩種力量。解嚴以後，因著兩岸政策不同，產生藍與綠的對立。我知道，當藍綠問題逐漸淡化之後，還是會有激起對立、仇恨的新議題。但求神賜給我們屬靈的智慧，讓我們能在「使人和睦」的使命上，真正與祂同工。
（作者為國會觀察基金會董事長，柯文哲競選總幹事） |
