●蘇兄：《曠野》是我多年必讀刊物，獲益良多。今對李弘祺教授書評曾慶豹著作《約瑟和他的兄弟》一書，發表《荒謬的黨國基督教信仰》一文，分析早期基督教，政治藉宗教控制思想做法，這是普遍現象。曾有師母向我透露，他的牧師先生是情報員，兩蔣時期不只對地方派系採「分而治之」，也應用在教會，這是台灣教會不能合一的現象。教會不能以「實踐神學」履行聖經內容，一味在「荒謬」和「合理」下爭執理性神學和保守神學，更是撕裂教會，教會「因爭執而團結」，或「因爭執而撕裂」，完全是撤但地工作，教會應提高警覺。無論如何，曾教授能將早期黨國統治時的教會現象予以整理，本人表示敬意。以馬內利
恩友 李政隆
●海瑩，您的這篇〈捍衛大自然與美的使徒——國家公園之父：約翰•繆爾〉文章，把我的心靈帶到極大滿足與快樂的境界，謝謝！
草屯 歐李淑慧
●蘇先生，您好，您堅持《曠野》多年，令人欽佩！閱讀您近日來的網路版後，有一點感想，文中談「二二八事件」，政治立場明顯極綠，文中講到郝柏村時，語帶諷刺，我是外省人，看後非常不滿，台灣的教會長期來藍綠對立，基督教也有藍綠嗎？如果基督徒不能帶給台灣和解和族群融合，是一個什麼樣的信仰？我相信您一定有您過去的經驗，也認為您痛恨國民黨和一些外省人有您的原因。但是我也要說，民進黨和台獨近年來的言行也帶給我們很大很深的傷害，您和您的同工們會有同理心嗎？我想我們如此不同的看法在台灣社會中是典型的，要改變不是一兩天、甚至不是一兩年、一二十年的事，之所以現在許多藍營朋友們越來越傾大陸，這是一個您可能不能理解也不能接受的結果，於是台灣社會中的激化越來越嚴重。說這樣的話都是無用的話，您認為大家有可能改變嗎？
台北 楊雨亭
●敬愛的南洲兄、海瑩姊平安，我是歐嘉明，住在美國舊金山灣區將近40年。去年2017年退休。感謝主的恩典，承蒙55年的好友歐李淑慧師母於去年介紹《曠野雜誌》給我，每次閱讀，受益良多。寄上美金支票一張300USD，請悅納。感謝主。讚美主。
加州 歐嘉明 陳慧珍 |
