引言
當今全球教會，台灣、香港等地教會認識的美國牧師，海波斯肯定是其中佼佼者。他親手於1975年創辦「柳樹溪社區教會」（Willow Creek Community Church），這間堂會一向勇於創新，不斷革新，先有「尋道者友善崇拜」（seeker sensitive worship），再有成功小組事工，接著是「環球領袖高峰會」（Global Leadership Summit），這些不同事工可謂領導教會之潮流。
海波斯與柳樹溪社區教會，代表美國福音派的成功典範。然而今年3月起，隨著#Church Too運動引發，海波斯成為了數宗性騷擾事件的涉事者，醜聞不絕。教會的「成功神學」論述，我們要從別人的成功有所學習；然而這次這位舉世聞名的牧師失敗，其實我們有更深刻的功課可以學習。
「就我所知，『我們學到甚麼功課 ?』這個問題，是對失敗的最佳回應。」（239頁） 這番說話，正來自海波斯所著《卓越領導格言》，筆者稍作整理其中三則格言，我們可以有三方面學習。
1. 事實就是你的朋友 （52）
「也許對你來說，『事實』也不是你的朋友，因為你同樣害怕『事實』揭示出來的真相。」（225頁）
早於4年前，已有受害者向柳樹溪社區教會作出投訴；堂會領導層曾就有關指控，內部啟動了數次調查，然後總結是有關性騷擾投訴不成立。到了2018年3月22日《芝加哥論壇報》報導有關事件，有5位受害者作出指控。翌日，海波斯與柳樹溪社區教會發表聲明，否認有關指控，並指責有人說謊，用意在於破壞牧師與堂會聲譽。
隨後事態發展，海波斯於4月10日辭職。《今日基督教》跟進事件，取得6位受害者指證的電郵與文件，並作出相關報導。柳樹溪社區教會於4月21日，因應輿論壓力，承諾要重新展開調查海波斯性失德事件。5月10日，柳樹溪社區教會長老首度向受害者公開致歉。6月30日，柳樹溪社區教會正式承認海波斯確有犯事，再度公開認錯。
到了8月5日，《紐約時報》報導了30多年前曾任海波斯行政助理的Pat Baranowski的最新指控。同日，史蒂夫卡特（Steve Carter，海波斯的繼任牧師之一） 辭職，8月8日，另一位繼任牧師Heather Larson於第23屆「環球領袖高峰會」舉行前宣布辭職；整個長老團則將於2018年底解散，並邀請外界組成「獨立調查團」。《紐約時報》的報導，可說是最後一根稻草，壓垮整個領導層。每當有此類醜聞發生在教會當中，否定與掩飾事實就是罪人群體的自然反應。柳樹溪社區教會終於痛定思痛，肯面對事件，且謙卑地接受外人介入。無論是宗派或獨立堂會，一旦出現性騷擾、牧者誠信問題、同工之間衝突等，我們的傾向往往是「權力勝過事實」，於是要保護的是宗派、堂會、機構等聲譽重要過「事實是怎樣」。
由於我們不看重事實，於是我們從不會從這些失敗事實中學到功課。我們只會諉過於人，把罪責全歸「外人」（離開者無論是主任牧師、長執堂委等）。正因為出現問題的堂會，不敢及早接受外人介入，結果常是「自己人調查自己人」，立場與關係行先，失掉了公正性。當教會領袖不能客觀地面對事實，更因自大自負，拒絕異見，就會如同柳樹溪社區教會領導層一樣，失掉公信力。
權力的傲慢，就是隱瞞真相，否定與事實為友。
2. 找出批評所包含的真實（53）
「一位極有智慧的人曾對我說，每個攻擊批評裡面，通常都包含一個核心真實。」（226頁）
神學工作者Scot McKnight，本身於柳樹溪社區教會聚會，撰文 Willow : Why the Women went Public，他看柳樹溪社區教會奉行「自治」（autonomy），非宗派堂會，主任牧師只向長老團問責。這些獨立堂會的機制，容易使教牧或長執權力過重，此種由上至下的權力結構造成了高層內部權力過重，而大部分會眾則變成了「沉默」（voicelessness）。
一旦有受害者向權力架構作出投訴，堂會管理機制的首要任務，便是減少噪音，使這些聲音沉默，以為如此就能保護領導層與組織的聲譽了。對於那些無法於堂會內發聲的受害者，只有公開事件，讓公眾知悉。
常有教牧與信徒指責有信徒受害者為何要把事件見報，就以這次事件先後有《芝加哥論壇報》與《紐約時報》作出相關報導。正如McKnight指出，受害者先於堂會舉報，只因事件沒有公平處理，受害者才選擇於公共空間，繼續作出申訴。當堂會與教內言論同樣失掉異議空間，不同教牧與信徒選擇於其他公開社交媒體發言，也不能怪責。
當在位領袖拒絕聆聽異見，容不下批評，自以為屬靈地把「愛心誠實話」當作惡意論斷，便會與事實為敵人，不能開放地討論問題了。我們常見的便是領袖情緒化處理問題，不敢把事實全部呈現出來，只選取對本身有利的局部事實。當雙方都是如此，事件只會各自表述，失掉對話，雙方不能共同學習與成長，事件只能不了了之。
3. 承認錯誤，挽回信用 （74）
「承認錯誤，深切地顯示你作為領袖的基本操守。」（301頁）
柳樹溪社區教會終肯認錯，全體領導層為此承擔而下台，這是值得肯定的。換了是華人教會，很大可能是「不會認錯」，結果是相同聲音留下，不同意見便要離開。這次事件，海波斯巨人倒下；因為性騷擾事件前後涉及10位女受害者，而部分前同工（受害者）勇敢地站出來，公開事件，終使柳樹溪社區教會不得不正視及處理。
「環球領袖高峰會」要教導我們，最重要的領導功課，就是教會要勇於面對失敗。海波斯與柳樹溪社區教會倡導的也是「成功神學」之另一款式，華人教會一向推崇的其實也是「成功神學」。也許，神更要向當今教會說明真正的領導，不只是領導的技巧與方法，更重要是領袖的誠信與悔改。
也許我們要重新思考聖經教導的成功與失敗，教牧不要追捧那些成功的事工模式，也不要邀請所謂成功信徒分享職場與家庭見證。我們理解的見證，是否根本就出了問題 ? 真實見證，就是分享生命故事，其中包含了成功與失敗。當華人教會有更多失敗教牧與信徒，認罪悔改，分享風光過後靠主恩典重新站立，我們的教會就能更新復興，而教牧領導就能重回正軌，不再是權力支配，乃是人人帶著一根刺來服侍 !
結語
海波斯是一代名牧，我們不能只學習他成功時的教導，他倒下的故事，更應成為我們深切思考與反省的教材。
（作者為香港教會更新運動總幹事） |
