事過近三十年，很多好友覺得我近來好像有點老年癡呆了，一再反覆講談「二二八平安禮拜」及「二二八平安運動」1990-2000那十年間的事。其實，我是等了近三十年，確定我再不出來談清楚，也不會有人想來弄清楚的。這不是要清算誰，或標榜自我，而是看透在這「消費主義」盛行的台灣社會，一切只要有東西來「消費」，並無心細看其中從生產到結果的逐一過程及其苦心孤詣，且「消費」過後即無情地拋而棄之的現實；另一方面，也是我個人從推動「二二八平安運動」所遭致的身心重大傷病中漸漸恢復力氣與勇氣，才能負荷以每月約一兩千字的緩慢進度，勉力匍匐前行，目前已寫的不過其中十之一二，也許還需假以二三年時光，方能竟功。
三十年來，舉凡涉足「二二八運動」一事者，衝鋒犯難者有之，無私付出者有之，前倨後恭者有之，忍辱負重者有之，見利忘義者有之，自私殘忍者有之，迎懼多面者有之，貪名冒功、圖割稻尾者有之，淡泊明志、風清雲淡者有之，不一而足；如今江湖浪盡，活脫是面照妖鏡或是場現形記之台灣社會百態。
這些年有許多歷史學者，在窮盡文史檔案不可得之餘，展開口述歷史之補白，但大多圍繞在七十年前的「二二八事件」之各般事蹟及責任歸屬等事宜，其中有史有非史（如雜感等任意評說），卻多無視於三十年前開始的「二二八平安運動」，之所以能夠翻過台灣最暗黑山頭——「二二八」的前後過程中之信念與行動，這才是真正能幫助下一代年輕人翻過台灣其他重重暗黑山頭（如轉型正義、司法改革等）的近距離經驗實錄。許多人甚至以為今天之既有，是理所當然或天經地義的，而不知珍惜，甚至隨意棄毀。
聖經馬太福音有云：「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（和合本）這段譯文有點費解，但若將之譯為：「凡懂得珍惜的，還要再加給他；凡不懂得珍惜的，連他自以為有的，也要奪去。」這就通了。
未來，才是硬道理。有未來，才有一切，所有的信心、希望和愛才都是活的；所有真理、生命和道路才是有意義、有價值的。沒有了未來，所有的努力勢將燬之一炬。我人搞考古、搞歷史，不外是為了鑑往知來，鑑往是手段，知來才是目的，二者不可混淆。若是錯把手段當目的，那是玩物喪志，死命盯住自己的腳趾頭，卻不願抬頭看前面道路，最後只有車毀人亡的終局。
格局與視野，才是主心骨。「二二八平安運動」自始的定位，便是二二八乃台灣史上最大的國家暴力大悲劇，所以需要國家級的慰靈者（兩位總統牧師）聯手出面，在國家級教堂（台北懷恩堂），用施暴者的語言（華語），引施暴者代表（郝柏村等外省籍黨政軍代表一干人）入局，以柔性抗衡（soft encounter）的方式（讓對方無機會抹黑，也不易拒絕），所進行的大尺度轉型正義之社會工程。
對的事，就要以對的人，在對的場所，用對的方式來進行。「二二八事件」已經死傷過大，絕不能再採對抗的方式，不然二二八家屬會先退場，必須是既介入其中又超乎其上的（宗教的、柔性的、沒有傷亡的）良性互動對話方式，才能奏效。
「二二八平安禮拜」之作為「二二八平安運動」的起手式，是經過個人長年的籌謀，集數十年受基督教會的薰陶、近十年在專業上反覆操練的建築設計方法、在大學時編雜誌（《境與象》和《葡萄園》）、組文史哲讀書會同時逃避教官的追蒐、經過在警備總部地下室的恐怖經驗及其十多年的監控騷擾、在服役時受到保防科的凌辱經驗、在台大城鄉所習得的空間社會學、辦雜誌（《曠野》和《新新生命》）的經驗、甚至少年時習得的圍棋與橋牌技藝……將所有能使得上的心得和本事都使上了，渾然而成的社會性多重設計精品，可謂之「十年磨一劍」的極心力作，絕非唾手可得、水到渠成的便宜貨。
蒙上主特別的保守，在1991年起擔任〈二二八關懷聯合會〉執行長及1992年起擔任〈二二八關懷聯合會〉理事長林宗義特別助理八年期間，林博士代表二二八受難家屬出任各種官方二二八委員會副召集人，林博士返台時要我隨他去開會，林博士沒能返台時則委我代表他去開會，可謂之無役不與，至今仍留存十多箱的各式會議檔案資料，隨我來回搬遷五番，皆尚待有志者齊來整理、爬梳。1995年12月〈二二八事件紀念基金會〉成立，此前多年的重要情事（如二二八紀念碑建碑事宜及真相調查），基金會方面未必通曉，創會初期四年林博士和我都是基金會董事。其間過程，全然不計個人安危與利害得失，誠為大義當前，不容遲疑之壯行。如今數位令人景仰的關懷二二八之哲人（如林宗義、翁修恭、王敬弘等）已遠，我倒成了唯一連貫前後僅存的殘果，逼得我不得不撐起餘勇，再不整理出來，這段翻過台灣暗黑山頭的珍貴心路與足印，恐怕就要盡成灰或如煙了。
如今雖綠色已然執政，也祭起轉型正義大旗，卻似纏足小腳走大路，甚難開步，想在那特藍的年代裡，「二二八平安運動」得以在黨政軍特的槍林彈雨中如龍騰虎躍，最後竟連十分鄰近總統府的新公園（後改名為「二二八紀念公園」）都成功拿下來做為立「二二八紀念碑」的基地，還有真相調查、道歉、賠償、設二二八紀念日為國定假日、成立二二八紀念基金會等等事宜，皆一一完成，這簡直是台灣版「不可能的任務」；若非有上主的恩手帶領，恐怕連一件事都辦不成。
談起「二二八平安禮拜」與「二二八平安運動」，也未必盡是極其嚴肅、甚至無趣的事，其實連「圍棋」與「橋牌」的心法，都在「二二八平安禮拜」中扮演十分重要的角色呢！這得有請列位看倌，耐心容我在往後的《曠野》中繼續娓娓道來。 |
