點閱瀏覽

號角／神聖的不安──「二二八平安運動」的深層動力◆陳慈美

和大部分台灣人一樣，從小家中長輩都不談政治，只有在一些特殊場合，才偶爾提到他們經歷過的往事。其中與二二八有關的兩件事，分別是由叔叔和媽媽講出。......more

曠野反思／良心與宗教信仰◆ 康凱恩

使徒保羅在寫給後輩提摩太的信中說：「但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。有人偏離了這些而轉向空談。」（提前一5-6）教導我們：真正的愛，不只是出於信心，也要出於良心。如此，才能免於落入空談。.....more

我見我思／七宗罪之二：忿怒◆ 龔立人

他是二十世紀最偉大的大提琴家，琴藝精湛、底蘊雄渾，大提琴的新紀元在他手下展開——他把大提琴的演奏藝術提升到具有獨奏水準的樂器，把音樂的線條處理得棱角分明、鬼斧神工，卻又真情流露、渾然天成。當代最受肯定的大提琴家，如傅尼葉、托特里耶、羅斯托波維奇……無一不受過他的指導；因著他的提拔而揚名於世的馬友友曾說：「和他一起演奏時，我才真正明瞭樂曲中所有音符的質量與比重，他可說是音樂的雕刻家，使每個音符都展現出獨特的意義。......more

人物與思潮／返璞歸真的神學家：托馬斯．奧登（下） ◆ 張聖佳

教會傳統有所謂七宗罪，分別為驕傲、嫉妒、憤怒、饕餮、情慾、貪婪、怠惰。七宗罪理念的形成始於六世紀教宗貴格利（Gregory the Great）（後經過發展和修改），被視為一切罪之本源。於2008年天主教發表現代社會的新七宗罪，分別為基因改造、人體實驗、環境污染、社會不公義、令人貧困、貪財無度、藥物濫用。......more

打開天窗

蘇社長平安：拜讀232期《曠野》蘇兄所寫《「二二八平安禮拜」上建築設計技法的出位》，以及陳品竹「由下而上的和平之路」。理解族群和解，調解人須拋棄族群成見，以對方族群語言緩衝衝突。......more