當代基督徒的行動與信念雜誌
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【曠野236期】2019年8月出刊


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2019年8年出刊
本期目錄:

世代衝突下的「反送中」──香港教會欲得回年輕人

那受壓制的得自由:14th青宣學員所見所思

七宗罪之三──怠惰

「二二八平安禮拜」的後續發展之2

打開天窗

 


打開天窗

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●【誠徵想像力的抗爭】6月9日見到超過百萬人、6月16日超過二百萬人上街,香港政府依然故我,雖是早料如此,但亦難掩內心的憤怒,衝動模式即開動,怕自己回到五年前「雨傘運動」的絕望。我不想重蹈覆轍,要持久抗爭,卻又不知如何應對,情緒不穩。於是,想起蘇社長的早餐會,稍稍分享。五月底,台灣的蘇南洲(平反二二八的軍師)來港談六四,短短一個早餐時間的相聚,感到漫長,感到沉重。因為他所說的,自己仍未能消化,仍未能踐行。席間,他是說香港人缺乏想像力,抗爭只有一招,他建議用「蚊功」 。「獅子能打死蚊子嗎?不能;但蚊子天天攪擾,獅子就煩死、累死了。」他說,我們不要只等一次大遊行,要分開每天都有不同的行動,行動還要是無可詬病、正面的,就打你打不到……於是,我想起黃背心行動,還有教會最近提出的:72小時祈禱,我們就輪流去各大政府部門、建制議員辦公室去祈禱,讀出禱文,寫出禱文。「你們不是要反送中,要支持送中,問題是把什麼人送中?」……於是,何不搞送中大行動,去維港放船仔,把香港的「愛國人士」送返內地。「要把皇冠放在敵人的頭上,給他體面,這個皇冠就成為金剛箍了。」……怎樣把皇冠送給建制,封他們為人民英雄,要他們為香港做點事,有誰可以送皇冠去遊說一下?於是,我想,不如請大家一起想想……

香港〈突破〉李玉霞

●南洲兄,收到《曠野》235期,謝謝。大作有關二二八《柔性抗衡》很有參考價值 。您們最近除了雜誌及其他事工外,相信有很多時間陪伴孫兒,享受祖孫樂吧?敬祝您好,海瑩嫂安好。

美東 溫英幹

● 蘇哥平安:收到您寄來的《曠野》235期。我只是想問一件事,柔性抗衡,台灣行得通,目前香港行得通嗎?畢竟兩邊的政治和社會條件不太一樣。至少從老蔣總統之後,多位國家領導人和社會氛圍,整體而言,對基督教與民主意識是比較信任而友善的。

新竹 謝娜敏

● 南投讀者陳明仁兄,指出連續幾期,「蘇社長及慈美理事長記述了籌辦〈228平安禮拜〉的過程,以及其中的點滴與艱辛……不但是台灣史上的重要文獻,彌足珍貴,放在全球觀點之下,也將成為這波『轉型正義』運動中,非常寶貴的經驗。」藉著明仁兄的點醒,我將231~235期所見,節錄這其中對我深具意義的文字如下:「1990年12月8日舉辦〈二二八平安禮拜〉……翁牧師用國語講道,周牧師用台語講道,成了整個〈二二八平安禮拜〉的最大亮點之一……過程與成果實全蒙上主成全與憐憫……從此二二八受難者不再是三合一敵人……1991年(在1990年12月8日〈二二八平安禮拜〉之後不久),台北朝野對抗不斷,好幾次……開著1300cc的小車沿路去接耕莘文教院王敬弘神父、聖公會簡啟聰主教,濟南教會翁修恭牧師,四人趕赴士林廢河道臨界衝突現場,在拒馬、憲警與抗議群眾前面,跪求上主平安降臨……作為〈二二八平安禮拜〉總幹事與主推者……不只要保住自己小命,還要保住全體籌委會主內師友不受任何損傷地平安落幕,其壓力之大,恐今人難以想像……『社會運動』,應是要不斷吸納各種不同的社會資源(其中最大的社會資源便是無形的社會關懷,也就是民心,而非有形的財貨物資),積累成最大的動能(momentum),有計畫、有節奏、努力不懈地朝著目標前進……作為基督徒,面對歷史巨創,我們不能把頭撇過去,更不能再造成不必要的傷痛,只有向耶穌學習,進行止痛療傷、化苦難為祝福、為這地求平安、幫助罪人走義路(help the sinner on the righteous way)……」。謝謝蘇哥,願上帝的旨意成就。聖經上說:「促進和平的人多麼有福啊;上帝要稱他們為兒女!為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊;他們是天國的子民!」(馬太5:9~10)

新店 林世鴻

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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