當代基督徒的行動與信念雜誌
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【曠野238期】2019年10月出刊


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2019年10年出刊
本期目錄:

皇民化、反送中、一國兩制

極權臨近的信仰微光

也說韓流

七宗罪之4——嫉妒

你的「人生下半場」準備好了嗎?

 


號角
皇民化、反送中、一國兩制

蘇南洲

 

早在1936年日本統治下的台灣,開始了「皇民化運動」,對於「非良民」採撫剿並用,對於「良民」則採恩威並施,透過各樣生活用品配給、教育文化優惠條件等等手段,欲達成「皇國臣民一致化」的目標。其中要求所有台灣教會在主日崇拜一開始,牧長、信徒都要向日本天皇居所三鞠躬,此即所謂「天皇遙拜」,與今日中國某些教會的十架旁要高掛主席肖像之事,有些相仿之處。

今年5月底我應香港一些教會機構之邀,赴港分享「二二八平安運動」十年間(1990-2000)的信念與行動實錄;6月初香港掀起「反送中」運動至今未見歇息,甚至有由「反送中」變成「反中」之勢。

如今台灣正展開2020大選,而中國政治力介入其中者歷歷可數,候選人有倡議「抗中保台」者,也有呼應對岸「一國兩制」者,在在讓台灣選民陷入前所未有的「亡國感」,以致選情在激烈緊繃中帶著濃濃的哀愁,飄散在台灣的天空及任何不經意的角落裡。

身為台灣戒嚴體制「白色恐怖」的倖存者,1975年我大學時組讀書會被教官硬撬開宿舍抽屜搜查而逃宿校外;1979年當兵入伍前一週,我從家中一早被押到博愛路警備總部不見天日的地牢裡偵訊,戴上虛構的「民主台灣國總司令」大帽子;那時全世界沒人知道我是生、是死、在何處;服役時站凌晨衛兵曾有龜殼花被派來相陪,差點害我當兵當不完;退伍後,不但留學之夢被阻斷,還約談我上班的公司老闆,害我工作一個一個的換,簡直就是不給一條活路走。婚宴當天,我在金門退役的連長和同袍突然不請自來,來查我家的社會關係;連管區警察及住家的里鄰長都必須按時回報我的動向——只因我被警總杯弓蛇影地冤成黑名單上的「重點分子」。

直到1984年〈台大城鄉所〉變成我的逃城;1986年〈雅歌出版社〉成為我的嗎哪(領不到2萬元月薪,只好賣一本書賺20元);1987年起《曠野》成為我解氣之地,成天與烏鴉作伴。以上是我多年「白色恐怖」親身經歷之一二,這幾年每當聽聞有人胡亂提到「綠色恐怖」,就不免有如被踢到痛處而陷入心律不整的狂亂之境。

與香港「反送中」運動同時的100多天來,血壓升至前所未有的高(這是主動脈剝離患者之大忌),只因我以與二二八家屬的同理心,也同理到香港師友身上去了。

試想,中國作為香港的極權統治者,學校在開甚麼課、教甚麼內容能不介入嗎?軍公教警作為極權統治者的統治工具,能不效忠嗎?如果台灣也被「一國兩制」了,第一批被處理的必是軍公教警,第二批被處理的必是文化、出版及各種宗教界(聽說有某地三自教會會長被逼講道時必須內含社會主義而跳樓自盡),呼應對岸「一國兩制」的人豈不是要將你我後代子孫送上焚場嗎?難怪香港青年學子每天都帶著遺書出門,難怪香港中老年因不捨年輕人陷入孤單困局也要上街。但求上主垂憐!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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