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曠野論壇／當下，我們如何面對「中國」？

◆ 邢福增

半年前，沒有人會想像到2019年的夏天，香港人竟是這樣走過的……。

這場香港史上前所未有的民間抗爭運動，至今仍在進行。其實，大家心裡都明白，整場運動中，「中國」正是那隻無處不在的有形之手，或是房間內一直存在的大象。

反修例運動一開始就以「反送中」作抗爭訴求，充分反映出香港人對修例的憂慮。在運動的前期（六月前），反送中就是聚焦於對中國司法制度的黑暗及不公正所帶來的恐懼，同時也對愈趨「中國化」的香港特區政府的把關能力，投下不信任票。是次修例，觸動了香港人的神經，明確對一國1.5制或愈益嚴重的「中國化」傾向說「不」。

六月各區遊行示威，沒有因警方暴力清場而中止，「反送中」運動走向遍地開花的格局。毋庸置疑，香港社會有著各種深層次矛盾，而中港關係肯定是其中糾結最深的矛盾之一，涉及香港人對中國認同、中港融合、以至一國與兩制的關係等課題。上述矛盾，都不是背靠祖國的「發大財」即可抒解。

儘管面對暴力威脅及白色恐懼氛圍，但民間抗爭運動絲毫沒有減退跡象，不過，香港人的自由之路，無可避免要遇上強大的黨國機器。7月底，國務院新聞辦召開記者會，首次回應香港的抗爭運動，重申一國兩制下有三條紅線不能觸碰：「不容許任何人從事危害國家主權安全的活動、不容許挑戰中央的權力和香港基本法的權威、不容許利用香港對內地進行滲透顛覆活動」。這反映出，北京政府已將香港抗爭運動，視作對中央權力的挑戰。香港人為了捍衛自由與民主的訴求，何竟被視為對黨國無上威權與絕對權力的冒犯與威脅？

因針對修例而掀起的「反送中」運動，經過三個多月的發展，已演變成一場對抗暴政，爭取自由民主的逆權運動。學生及年輕人為了爭取更美好的將來而擺上的，感動了不同世代與階層的香港人，拚出一幅幅令無數人為之動容的畫面。走過自由之夏，香港人由恐懼修例會奪去已有的自由與法治，到赫然發現原來在缺乏民主體制下，基本人權與自由法治竟是何等脆弱，可以毀於一瞬之間。政權展露出極權本相，人性與良知也受到嚴重扭曲，我們與惡（制度的惡、人心的惡）的距離，竟在咫尺之間。

越過深圳河的惡

不論是出於恐懼，還是要力爭自由，反映出一國兩制正面對重大的考驗。

查一國兩制的安排，按呂大樂的分析，是一種「區隔」思維，企圖將兩種不同的社會制度分隔，以保持現狀的方式維持下去（「五十年不變」？）（註1）。像筆者這樣曾經歷八十年代九七談判，以至六四衝擊的一代香港人，之所以曾經相信一國兩制，其實是在接受既成現實的大前提下，對中國在改革開放時代，能逐步走向多元化及民主轉型，仍抱一絲希望。同時，我們對於香港在主權移交後因著維持獨特身分而繼續對中國發揮「幅射」作用，也抱有一定信心。

不過，梁振英治港五年，一國兩制已經支離破碎。儘管如此，不少香港人對於中國及香港問題的理解，仍然受到中國經濟增長的蒙蔽，選擇以「樂觀」的眼光來迴避問題。同時，仍有香港人（包括基督徒）也無視中國政府對公民社會（包括宗教自由）及弱勢低層的打壓與剝削，愈益走向硬威權體制，與民主轉型愈來愈遠的事實，甚至成為中國代理人，共奏愛國愛港的紅歌。五年前的雨傘運動，部分民意接受「袋住先」的普選安排，一廂情願地相信北京對香港民主化進程，只是時間問題（「循序漸進」）而已……近年不少人對中國打壓宗教自由，一再以各種理由來辯解，有關例子，確是順手拈來。自2013年以降，中國政權進一步轉向極權化，香港一制的異質性，已經愈來愈不見容於一國。

這一次逆權運動，香港特區以至北京政權決定以各種手段，不惜一切代價，誓要「止暴制亂」。這種思維及處理手段，完全是中國模式的貫徹。於是，警權可以無止境地濫權擴張；黑勢力可以公然橫行，警方卻視若無睹；律政司可以淪為政治打壓與檢控的工具；官員可以公開說謊作假；社會不同界別更要作出政治審查，承受政治清算……走過夏天，香港成為高度政治化的城市，就像中國一樣，紅線滿佈，一切都要「講政治」，效忠為奴成為生存之道。香港人在這年夏天經歷的一切，壓根兒就是近年中國民間維權人士的遭遇。我們不得不承認，中國這個反自由的專制（極權）政體，原來已經從深圳河以北的國度，來到我們身邊。正如沈旭輝形容，一國兩制已從梁振英時代的2.0威權版，再演變為3.0版（註2）。

範式轉移，面對中國，面對自己

走過這年夏天，必須承認：香港正在進行範式轉移（paradigm shift）。香港人以無比的勇氣，向當權者表明：我們擁抱的是肯定民主、自由與人權的普世價值，而不是中國模式；經濟增長如果缺乏公平與正義，只是一種偽裝的繁榮穩定；香港的深層次矛盾，是青年人被強行奪去對這個城市的希望與夢想。在這一切背後，香港人不能藉裝睡來迴避面對中國。在全球第二大經濟實體背後，中國公然以暴（權）力及恐懼治國，踐踏人權，打壓公民社會及宗教，箝制言論自由，並以各種利益及紅利來分化與收買人心，扭曲人性。過去兩制曾對香港保障，業已瓦解。昔日，我們隔著深圳河，在關注專制極權下的抗爭者與受壓者，今天，我們原來已經成為受壓者的一員。我們要面對的，不再是那個仁慈的「祖國」，而是一個專制極權的「黨國」。

抑有進者，香港人愈益體會到：原來「祖國」只是另一種形式的「殖民」。這種以「祖國」名義的「再殖民」，只會進一步削弱香港人（又豈只是年青一代？）對中國的認同，並塑造及強化香對人的身分認同。當權者以為光靠愛國主義教育就可以解決問題，只是一廂情願吧！

毋庸置疑，香港進入了極權時代，香港人也在學習以不同形式，以日常生活的抗爭，來向極權說「不」。在2019年夏天，許多香港人作出了極不容易的選擇：拒絕謊言，活出真實，誓不認命，在風雨中抱緊自己，在黑暗中燃燒自己……廁身其中的香港基督徒與教會，又作出怎樣的選擇？在黑暗時代活出的，又會是怎樣的信仰精神？原來，如何面對中國，也就是在界定如何面對自己。

走過夏天，2019年的秋冬很快就會過去，但香港的嚴冬一定很長……香港人的春天，還要等多久才會來臨？

香港人，加油！

註釋：

1.呂大樂：〈須深思如何操作一國兩制〉，《明報》，2018年1月12日。

2.沈旭輝：〈當「一國兩制2.0」已究極進化為「一國兩制3.0」 「動議撤回」，又如何？〉，《明報》，2019年9月5日。