驚聞蘇哥離世的消息，愴然許久，難以置信。
蓋因2月20日當天才接到蘇哥用messenger傳送訊息，祝我生辰，因為拖稿，就先自己招了：是否要提醒我交稿？我心想：或許等稿件完成再通電話吧，想必蘇哥對稿件定有指教，卻不料驚聞噩耗，不覺愕然。人間緣分，未免無常。
如果記得沒錯，結識蘇哥，緣於我任職基督教〈論壇報〉時，突然接到他的電話，後來到了〈曠野雜誌社〉編《曠野跨世紀小百科》，歷經〈東區都會發展協進會〉時期、〈林茂生愛鄉文化基金會〉時期，一路同工，這位時代騎士如很多人所知道的，有很多自己的想法和堅持，但大多數時候，他算是相當願意容忍我，或許因我知道他堅持的理由後，我也不會期待他能改變想法，於是，就各自相安了。
對我而言，某種意義上，他也是「二二八」的受難者，在二二八前夕的二月二十七日離世，其間因緣巧合，令人唏噓。二二八平安禮拜在二二八平反運動中絕對是關鍵性的一役，卻在轉型正義所訴求的記憶政治中被遺忘，何其弔詭。二二八平安運動的起點〈二二八家屬關懷聯合會〉的兩位核心人物—林宗義教授、蘇南洲社長，以宗教的超越路線，陪伴家屬，讓家屬有力量走出來，並定調二二八議題應從宗教的超越開始，促成對立雙方的和解，為台灣社會帶來平安。二二八平反運動不該只是平反而已，更重要的是和解與療傷，社群的平安，這更是基督宗教可以為台灣這個社會做的。
很多人認為二二八應該不再是議題，轉型正義也慢慢在做了，但只要台灣仍然停留在加害者與受害者的階段上，平安就仍然距離我們千里之遙。
蘇哥離開了，但我深信他在當時打了美好的一仗，如林宗義教授所言：「當時若沒有南洲，〈二二八家屬關懷聯合會〉做不起來，更不會有平安禮拜。」當然，也不會有後來的李登輝總統對家屬五大訴求的回應。然而，二二八詮釋卻至今未能將此一行動，書諸青史。
二二八平安運動一役成為蘇哥大半生的傷痕，一如林茂生博士的受難成為林宗義博士大半生的傷痕，每每與之長談，總覺得他們背負太多的責任與苦難，踽踽獨行，卻堅定地往前。
蘇哥安靜地走了，這倒是頗像他的風格，儘管我仍覺得他還在。
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彭姐，原想和淑芬約好去看你，心想你一定有許多事要忙，等你不忙再約好了。禱告中紀念你和家人。這三年來，每月第一個周三下午的「團契」，留下了美好的回憶。
曾慶豹
海瑩，得知南洲的消息真令我心疼不已！妳要靠主度過接下來的種種挑戰，有任何我可以協助的地方，讓我參與。我遇到懷恩堂吳榮滁牧師，他問妳需要教會什麼協助，請告知，他們會盡力！願主安慰妳、堅固妳！
陳慈美
蘇哥，一路好走。感謝您這一生為台灣的貢獻。
林宜瑩
以上4則為〈曠野團契〉成員的悼念與問安。
編按：〈曠野團契〉近三年來持續進行，風雨無阻，先後約有20位以上陸續參與，有興趣者歡迎e-mail至haiying.peng@cap.org.tw聯絡。 |
