「暴動」抑或「抗暴」？
八月二十一日晚間的電子媒體報導，高雄捷運工地的外勞宿舍爆發了放火、丟石塊等大規模的衝突影像。「外勞酒後鬧事」、「喝酒抽菸被禁，外勞大暴動」……等大標題，很快出現在電子與平面媒體上，仲介公司高分貝對外表示，是外勞酒後與宿舍管理人員發生口角，引起暴動。媒體上一面倒的單方說法，使得原本對外勞已懷有幾分恐懼或偏見的社會大眾更加驚駭。
一直到隔日，外勞的訴求一一曝光：實報加班費、薪資單要附泰文明細表、開放手機使用、廢除宿舍代幣制度、宿舍內加裝收聽泰語節目的衛星天線、降低代匯薪資的手續費、解除禁酒令、撤換暴力管理員……。很多人恐怕才恍然大悟，原來這是一場勞資爭議！接著幾天，媒體現場追蹤連線讓大眾看到了泰勞居住的狹窄宿舍，活動空間僅僅局限於床鋪範圍，環境凌亂，炎炎烈日高溫下令人有窒息的感覺……社會大眾強烈受到此種非人性對待的震撼：高雄捷運龐大投資案的外勞竟過著如同奴隸般的生活，真是斯可忍孰不可忍！
輿論譁然，學者、專家、工會與民間團體紛紛支援所謂「發動暴亂的泰勞」，也引發一連串的討論，泰勞是暴亂或是抗暴行動？勞工團體在瞭解實況後 強烈抗議官方與媒體抹黑為「暴動」。外勞的行動其實是追求自由民主、追求勞動人權的英勇行為。 泰勞並不是酒鬼，他們要的不過是正常的、起碼的，聽在本勞耳裡幾乎是微不足道的、具體的勞動條件。而所謂「暴動」、「鬧事」，也不過是一七二八名泰籍勞工在無力、無管道爭取基本權利的情況下所採取的一種集體抗爭行動。
單一個案或是全台普遍現象？
政府從中央到地方對於高雄捷運泰勞事件都定位於單一個案事件，以個案問題處理，但是，從事直接服務的民間團體卻遇到大小層出不窮類似的受虐待、受剝削的外勞事件。例如：八月二日有十多位在雲林麥寮台塑工廠工作的菲籍勞工被強制遣返，因為在七月中旬許多菲籍勞工不堪資方長期以各項名目扣除薪資、強制加班、顧問管理公司的管理人員以暴力對待、在水溝邊吃飯等等，這些都是很類似高雄捷運泰勞的受虐待模式。此外，全台有十二萬以上的外籍看護工或家庭幫傭，她們在家庭私領域更是缺乏法規的保障，經常受到各種不當對待，如強迫超工時工作、仲介剝削、強制遣返、強制儲蓄……等等。最近聽說一名社工員在某著名教會參加主日崇拜後的聚餐，親眼看到有一家人每人拿了豐盛的午餐，外勞則坐在一旁，這家人把吃剩的飯與稀疏、不好吃的蔬菜拿給外勞吃，這是多麼諷刺的景象！當然這或許只是單一、偶發的現象，但若以「信、望、愛」為生命信念的基督徒都對外勞如此苛刻，並區隔外勞為下等人，可以想像社會上那些汲汲追求最大利潤的商人，將如何壓縮外勞的利潤！
雖然外勞人權受忽略，甚至慘遭蹂躪的事件也曾發生，然而，台灣社會已經麻木到少人受害或是不夠慘烈就不為所動，直到這一千七百多名泰勞製造大規模的動作，才使社會驚心動魄。基督徒絕不能再坐視這些外勞所受的苦與不公平待遇，或是再讓政客以外勞事件作為爭權奪利的籌碼，也不要只停留於治標而已。
公民責任也是基督徒的責任
在聖經舊約以賽亞書一章 11-17 節，先知清楚地表達了上主的心意：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的，作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」彌迦書六章 8 節也提醒我們：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
檢視當前台灣外勞的處境，我們發現自外勞引進十四年來，其基本人權始終未有明顯進展。其實，在台灣經濟成長的過程中，外勞擔負了許多本地人不願屈就的工作，對台灣也有相當的貢獻，我們不應對其剝削、歧視，而應待之以公平、正義、憐憫與愛心。 基督徒的善行與公義並不是只在教堂，或只針對自己教派的基督徒或自己的同類，也不是獨善其身就夠了；在「關懷弱勢，與受苦的人站在一起」的信仰前提下，基督徒更應履行公民的責任，包括積極推動政府立法及修法，諸如：防止惡劣仲介的掌控、擬定合乎人道之勞動條件、提供合宜的居所、改變社會大眾及媒體對外勞的誤解和污名化……等。此外，監督政府及所處的社區切實執行保障所有種族、膚色、階級、性別、國籍等的基本人權，才不至於空有法律形式。
我們期盼基督宗教各教派團結起來，一方面推動政府立法與行政體系在法制上保障外勞的人權與勞動權；一方面更能本於智慧與愛心，具體透過教會或信徒團體、個人的力量，直接關懷外勞在身心靈各方面全人的需要，這才是現代台灣最迫切需要的關懷外勞模式。
（ 作者為新事社會服務中心主任 ）
