當代基督徒的行動與信念雜誌
思想文化/社會評論/弱勢關懷/文學藝術


【曠野186期】2013年11-12月出刊


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2013年11-12年出刊
本期目錄:

「西瓜教」or「基督教」

靈修與「佔中」

企業知識 vs.職場倫理──從台灣「胖達人」炒股案及美國證交會司法的獨立性談起

我們可以像梭羅那樣生活嗎?

寧作獨排眾議的天路客──《我聽見斧頭開花》序

在生命樹下走出自己的路

《邊陲與中心》自序

 



號角/「西瓜教」or「基督教」?蘇南洲

這半年多來,深覺特別的「悶」,因為台灣社會層出不窮地暴發各種「黑心商品 」、「黑心企業 」、「黑心政客」的醜陋行為與事件,害得小老百姓普遍對企業及政府的信任度大為崩解幾近至動搖國本的程度,感到十分痛心疾首。但身為小基督徒的我,也遭遇到所謂主內機構的「黑心作為 」,我們不能只談社會的刺,而故意不看見自家的樑木,畢竟檢討省思是要由近而遠的,不是嗎?......more

曠野論壇/靈修與「佔中」蔡貴恆

五四、二二八、六四、七一──這些數字所表達的日子,已經成為覺醒、夢想、追求民主、自由與公義等的標記! 最近,香港社會有一群人因為民主公義的期望得不到回應,而要訴諸「佔領中環」(簡稱「佔中」,註1)的行動,引來很多聲音,有支持的,也有反對的。「佔中」者要求一個更公義和平的社會,但在一切途徑都無效、民生的困境和虛偽腐敗的政治生態,使老百姓非常無奈與沮喪,他們要採取公民抗命的形式來「佔領中環」。.....more

曠野論壇/企業知識 vs.職場倫理──從台灣「胖達人」炒股案及美國證交會司法的獨立性談起溫英幹

最近台灣爆出「胖達人」麵包公司除以人工香精冒充天然香精的公共「詐欺」案,而被台北市政府移送法辦外,同時亦被發現其股票價位及進出有十分異常的狀況,而被檢調單位以涉嫌內線交易偵辦中,在此企業與股民嚴重「知識不對等」的情況下,相關的職場倫理問題就格外重要。......more

曠野反思/我們可以像梭羅那樣生活嗎?◆余杰

中文世界裡的讀者,大都讀過梭羅的《華爾騰湖》(Walden Pond),認為梭羅是一個如同陶淵明那樣獨善其身的隱士。至多還知道梭羅是個環保主義者和素食主義者──這兩個取向正是晚近以來十分時髦的、布爾喬亞(小資)味道十足的意識形態和生活方式。然而,卻極少有人知道梭羅還寫過鏗鏘有力的政論《公民不服從》,並因為拒絕納稅而被捕入獄。......more

書評書介/寧作獨排眾議的天路客──《我聽見斧頭開花》序蘇南洲

魯迅有句名言:「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。」余杰,一個北京大學中文所畢業的才子,因《香草山》一書而成為百萬作家,卻不得上班,未曾領過薪水,因為他的國家領導讓他找不到工作,只有一輩子或逐水草而居,或在曠野中靠烏鴉銜食過活。他今年四十歲,也勤奮筆耕了四十本書,近千萬言,每日執筆十小時,十數年如一日,古今中外少有出其右者,令人不得不佩服。......more

心窗 / 在生命樹下走出自己的路王貞文

二○一三年八月二十二日,我兩個肺葉充滿著水,藉著氧氣面罩呼吸著,由土耳其「保羅腳蹤」的旅程回到台灣,一路由陳恆德醫生護衛觀察,由機場直奔台大急診室。姊姊昭文隨侍在側,我們緊緊地靠在一起,不知道前面的道路是怎樣,不知道何時才能回到家。......more

曠野書香 / 《邊陲與中心》自序 ◆龔立人

我在中心還是在邊緣?從收入來說,我不屬於邊緣,因為我家庭總收入屬於高收入一族。但從教會關係來說,我不屬於中心,因為教會的主流不太接受我對信仰的詮釋。所以,邊緣與中心的相對性是從它們在何種關係上來理解,而非固定和絕對。那麼,我們是否不應該用邊緣與中心作為思考工具?當然不是,因為邊緣與中心的相對性和不固定性沒有否定它真實的存在,反而它要求我們以較靈活性、辯證性和自我批判地理解邊緣與中心的關係,不陷於簡化和機械化二元思維。......more

 




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