由於受到大學時「求真、篤信、力行」校訓的深刻影響，三十多年來我無論從事建築專業或文字出版，甚或深度參與在台灣社會與政治轉型的各項運 中，無時無刻都在努力思索作一個基督徒的角色與本分，也就是在進退行止間應當如何言所當言、為何當為。簡言之，也就是如何在困知勉行當中進行信仰實踐，並探討各種處境與議題中的倫理原則、思維方法與實作路徑。
就一個小弟兄如我者，不識太多神學大道理，僅能扣緊耶穌一生最執著的「遵行天父旨意」、「傳揚天國福音」、「關懷社會弱勢」及「彰顯上帝榮耀」等神聖基業，決意「誠實心靈」而不與「偽善」妥協，而貫乎其中的便是倫理的一致 ，這也是基督信仰者的立足地。 台灣曾以民主成就自豪，誰知政黨輪替之後，先前不少民主鬥士竟自 站到人民的對立面，享受特權不盡。固然權力使人腐化，但嚴重 乏倫理一致 的信念恐怕才是根本原因。
倫理學往往是最難教難學的，不像其他學門的領域，有一定的框架；倫理學必須實際進入所處身的情境，幫助人安身立命，其中有較個人 的私領域範疇，也有較社會 的公領域範疇；小自個人誠信及家庭情感問題，大至社經政教以至全球文化與環境問題，都是倫理學必需面對及處理的議題。 以實況倫理為範疇的當下議題總是橫看成嶺側成峰而難達定論，實例討論又大多會隨時空移轉而失去關注；但對於盼望在生活中擁有一點安身立命的自在，並在生命中找尋價值與意義的芸芸眾生而言，我們都需要一些倫理上的支撐；也要給努力進行倫理實踐的工作者多一點鼓勵與肯定，那我們就會有更多的良師益友了。
論到倫理的實踐，過往二十餘年來，《曠野》的種種感受、意識、思想與行 之抉擇或許不盡然全屬正確無誤，然而信仰心智的反省與前進卻始終是勇於精進而自強不息的，其間唯一也是所有秉持的，乃是耶穌和祂的十字架，這是勇氣與眺望的泉源，並非對二千年前的考古，而是將其精義轉化為此時此地、關乎萬民前景的眺望，這需要勇氣，也需要智慧。然而，我可以用《曠野》一路舉目仰望雲火、摸索前進的日子為見證，靠著主的憐憫與所加添的力量，我們雖未然但已然(already but not yet)走上一條合神心意的道路。
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