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號角／拒作追逐俗流的迷羊

◆蘇南洲

兩百年前出生的存在主義之父齊克果（S. Kierkegeard, 1813-1855）曾說過：「當基督教大受歡迎時，就不再是基督教了。」這句話一直深植我心，特別是當許多大教會和大機構在鼓吹「成功」與「擴張」的價值觀之際，我格外思念那衣不蔽體地被掛在各各他山頭十架上的耶穌孤影。

曾經在兩極冷戰期間，讓許多學子心生嚮往的某台灣第三所綜合性大學，曾是一所十分「小」的大學，創校初期的近二十年間，師生總共不到千人，卻首創許多超越時代的優質教育制度，如開架式的圖書館、跨院系的通才教育、相互服務的全校勞作制、多向互動的教學小班制、自律自覺的榮譽制以及開放家庭的家長制等等，而以1：5至1：7的師生比例為基準線，全校師生皆住校，藉著朝夕相處、互切互磋、彼此認識，作為品格教育的起點。

這段時期，由於辦學有理想、有特色，所以得到國內外十分豐沛的贊助捐獻與各項資源，包括許多外國學養兼俱的宣教士因受到感召，而願意離鄉背井甚至自備薪糧前來獻身，只因為這裡有價值與意義的寶藏，值得投入生命來挖掘。那時，學校每年收的學雜費，遠不及來自校外所支持的數額。

後來，校方當家的人為了得到更多經費，便將這個「小」大學越辦越大，在後來的四十年間，學生人數成長了二十倍，從八百人變成一萬六千人的「大」大學。於是量變造成質變，師生比例掉到將近1：20，立校前二十年間的所有可貴理想與特色都不見了，成為一個多一個不多、少一個不少的中後段班大學，當然也少有人願意再奉獻支持了。如今全校上萬師生及超過十萬校友大都成為不知為何而戰、為誰而戰的路人甲乙，縱然校方仍舊搖舉著創校理想及精神的旗幟，想多少募得一些捐款，但再如何鼓吹，充其量也不過是全年預算的百分之一二，沒有了原初的價值與意義，也就無法再吸引人投入。

其實這個大學的故事，也正是台灣社會與教會的縮影，許多企業與教會成天追逐的不就是「大」、「大」、「大」嗎？企業規模要大、產能要大，教會事工要大、人數要多，也許在一段時間內董事會的報表會漂亮一些，但這並非真正可持續發展之道。

曾經，有位我所尊敬的主內殘疾師友，在戒嚴時期，勇敢地為關懷弱勢創辦了一個NGO，號召了為數不多的有志之士一起打拼，卻捨我其誰地擎起社會改革的大旗，成為當時社會運動界的不二領袖，她有一句話：「除了愛，我一無所有」，深深地撼動人心。

後來，在她過世近十年間，這個NGO的主事者幾經更迭，如今組織擴充到超過二千人，對社會的影響力卻Down到谷底，最近還聽說這個NGO的CEO認為「最成功的NGO，就是一個能夠多多承接政府委託案的組織」。現在，這個NGO的人員及預算皆龐然大如恐龍，不但甘於淪為無能政府的附庸組織，也可以一言以自述：「除了愛，我什麼都有」。

走向追逐成為受人歡迎、肯定的俗流之路，充其量往往只是淪為俗流的附庸品，而這過程中只有不斷地失去理想與特色，甚至為了求生存而自動或被動地成為自宮奴才而不自知，甚或自我感覺良好。這是一條迷惑人心的不歸路，一條通往滅亡之道，不可不慎。

耶穌基督早為我們立下榜樣，初代門徒乃是為了保存真理，而必須採取以小搏大、以弱擊強的宣教策略，其至不惜殉道也心甘情願。後來基督教變成國教，便開始墮落，假冒偽善的事層出不窮；新教興起後，也曾克己復禮、自律甚嚴地維持了一段時期，可惜在不斷擴增人數及規模、重量不重質的迷思下，於今追求成功、追逐俗流的亦不在少數。