共融社區的呼召
那許多信的人都是一心一意的。使徒行傳四章32節
基督徒一起生活在共融社區中，這是初代教會就有的想法。在使徒行傳中就描述了早期耶路撒冷基督徒凡物共享的生活。隨著代代相傳，這樣的意象成為啟發許多修道院式社區的模式，這些修道院式社區皆以神的愛、基督復活的生命及聖靈的能力為基礎，並以一起追求共融合一為目標。
在第六世紀，聖本篤（Benedict of Nursia）制定了一套規則，具體陳述西方修道傳統的精華，為共融社區生活的屬靈智慧定下標準；直到今天，成千上萬委身於修道運動的基督徒，不論神職人員或平信徒，均以這標準作為生命的基本指南。它在慈善、謙卑、忠誠的屬靈原則上，建立了一種扎根於福音的生活方式。聖本篤稱他的修道院為「服事主的學校。」他的規則為基督門徒的樣式定出一個輪廓，這輪廓源於耶穌事工的核心──跟隨基督、被聖靈的工作所轉化以及見證上帝對世人恩慈的的呼召。
遵循這傳統，每個世代已各自展現出他們的「共同生活」，在這樣的社群生活中，人們連結在一起，活出他們互相扶持的門徒職分。在麻州（Massachusetts）俯瞰岩石港（Rock Harbor）的一小塊土地上，這種信念以現代而普世的共融社區形式出現，一群人在聖本篤修道傳統中一起生活與祈禱。
祈禱的呼召
敬拜就是將我們的生命全然奉獻給上主，以回應天父的恩典並感謝耶穌基督救贖我們。
從耶穌共融社區創立伊始，敬拜神一直是共融社區生活的中心。多年來，敬拜已發展為一種日常生活，其中包含儀式與祈禱。祈禱則有如規律且不間斷的心跳般地，表達並維持著這個共融社區的團體生活與成員的個人生活。
服事神（The Divine Office 或 Liturgy of the Hours）是這裡日常最頻繁使用的禱告形式，透過這形式，共融社區的成員持續地向神獻上讚美，也為世人的需要獻上代求。共融社區的成員會在特定的時段──早晨、中午、傍晚及夜晚──聚集一起，以早期葛利果聖歌（Gregorian chant）的方式，吟唱詩篇、讚美詩、聖詠來敬拜。這種拉丁文與英文並用的敬拜與禱告的模式，保存並培育出根植於神聖的根源，並且經過精心轉化，以適應現代修道生活的傳統。
主的聖餐是共融社區主要的敬拜行動。透過每日的頌揚，基督特別與我們同在，不管是在宣告神話語時，在領聖餐的奧秘中，或是在奉祂名聚集的合一中，都是如此。在神職人員的帶領下，聖餐的禮拜儀式包含基督宗教主要教派共有的形式與祈禱，無論是早期基督教的資源或是現代的表達方式皆兼容並蓄。
除公禱外，私禱也是不可或缺的。因此，共融社區的成員都會個別操練默想式讀經（lectio divina，仔細用禱告的心情誦讀聖經及屬靈的著作）、代禱、查經、個別靈修以及個人的避靜等。
合一的呼召
耶穌共融社區走在基督教傳統的中庸之道，從眾多而多樣的背景中，擷取精華並實現合一，以超越歷史上導致教會與教派分裂的歧異。
耶穌為祂的跟隨者禱告，盼望「他們都合而為一」（約翰福音十七章21節）。耶穌共融社區的禱告與工作，矢志於透過團契與和好，充分展現基督身體的合一。這和好始於彼此的關係──為罪悔改並彼此相愛──同時也見證於共同的敬拜。
共融社區中的三百三十多位居民，來自許多不同的行業及教會背景，包括長老會、聖公會、公理會、浸信會、信義會、循理會、羅馬天主教會及五旬節等教派。目前受任聖職的神職人員則來自五個不同的宗派，為了更充分實現教會合一，我們致力瞭解並欣賞他人的信仰，首先尋找及舉行彼此共有的儀式，然後才描述彼此之間的差異。隨著這種多樣性帶來的挑戰，我們發現差異中的豐富與力度。
共同生活的呼召
雖然共融社區內的生活模式取決於各成員的需求與義務，特別是取決於成員的職分，但每個成員均彼此扶持照顧。
每一代產生它對「共同生活」特有的嶄新表達。
任何基督徒共同生活的分享，必定植基於耶穌給我們的這條新命令 :「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約翰福音十五章12節）。在這樣的同伴關係中，彼此的接納與饒恕必定超越爭議，對真理與誠實的追求旨在建立信心，此外對所有的鄰舍，不管是友人或陌生人，都以慷慨殷勤的精神款待。這種優質的愛，包含一切的實際應用，就是基督徒修道生活的目標。
耶穌共融社區的開始，可溯源到1958年兩位女性聖公會平信徒凱．安德森（Cay Andersen） 與茱迪．索倫森（Judy Sorensen）的邂逅。她們逐步發展出教導與祈禱的事工，與當時靈恩的復興相合，進而吸引一小群遷居到鱈岬灣（Cape Cod Bay）岸邊的人的注意與支持。為了顯明他們的決心 ，他們立下共同生活、互相服事與彼此坦誠的約定。受到在共同生活中禱告與工作的使命感驅使，很快有幾個家庭跟隨。到了1970年，耶穌共融社區正式成立。逾三十年來，耶穌共融社區基於聖本篤精神立下「生活準則」（Rule of Life），以發展出其自身的生活模式。
今日，認信的共融社區成員、孩童及青年，居住在圍繞教堂與避靜中心的私有住宅。獨身的修士與修女則分別住在男修道院與女修道院。
共融社區的每一住戶由不止一個家庭組成，通常有兩三代同堂，共同分擔著日常家務。每一住戶的家庭及個人在財務上都要為自己負責，然而同時也要承諾作神恩賜的好管家，照應彼此的需要。似乎擁有，又好像無有，把所擁有的一切用於共同的美好。這種整合為每個住戶提供延伸家庭的感受，也提供無數個「互相分擔」的實際機會，朝跟隨基督（加拉太書六章2節）的目標邁進。
每個共融社區成員的職業各有不同，包含小企業業主、醫護人員、教師、作家、音樂家、電氣技師、木匠、水電工、建築師、律師以及藝術家。修士與修女們在共融社區內的辦公處所從事他們的工作，也在音樂與藝術推廣課程中學習與教導。他們也承擔教堂與避靜中心的基本維護工作。
「生活準則」（Rule of Life）是耶穌共融社區的治理原則，遵循聖本篤精神，把共融社區的職權交給推選出來的執事會，這職權受到議會（ Council）與受任聖職人員的支持。執事會與董事會 （Board of Directors）共同督導共融社區的屬靈與行政事務。
服事的呼召
我們的事工與外展，源自我們的共同生活。目的是要活出神的愛，同時透過我們整全的生命，與人分享耶穌基督的福音。
耶穌呼召眾男女來跟隨祂，同時也差派他們為祂作見證，透過話語與行為宣告神恩典的好消息。耶穌共融社區服事的核心，就是共同生活的見證，以及透過聖餐與藝術所表達的敬拜。耶穌共融社區與其數個藝術團體主辦的各種退修會、特會、節慶與工作坊，提供來賓培靈與受教的機會。聖靈出版社（Paraclete Press）負責印刷及出版書籍、靈修作品、影片及聖樂。由各個表演藝術團體組成的協會，交由藝術榮光基金會（Gloriae Dei Foundation）管理，該基金會的名稱反映它獨特的宗旨: 共融社區內一切藝術活動與工作，皆有聖本篤在其「生活準則」中引述的聖經命令:「叫神在凡事上??得榮耀」（彼得前書四章11節）。透過這些與其他方式，耶穌共融社區致力服事教會與世人更廣大的需要。
變像禮拜堂
變像禮拜堂（Church of the Transfiguration）在公元2000年6月17日獻堂，這建築聳立在社區屬靈與地理位置的中心。規畫初期，眾人議定這教堂的建築風格與藝術，必需與共融社區生活準則的價值觀一致，並反映共融社區所經歷的上帝恩典。採用的設計把初代巴西利卡會堂形式（basilican form）的建築語言，轉化成現代用途，目的在表達共融社區的修道使命、敬拜的生活以及普世的異象。它的建築風格在教會分裂之前就已存在，取材自第四世紀的建築傳統，基督教、天主教與東正教都共享這個傳統。這教堂的名稱也反映福音書基要的盼望信息，亦即在基督裡透過聖靈的能力，我們的生命可以被改變，而我們的共融生活也可以成為上帝愛的器皿，帶來醫治的果效。 ◆
（請參看www.communityofjesus.org）
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